Λύο Καλοβυρνάς: “Οι περισσότεροι έλληνες ομοφυλόφιλοι δεν έχουν πειστεί ότι αξίζουν ίσα δικαιώματα”

Ο Λύο Καλοβυρνάς μιλά στον blogger the elf at bay για όλους και για όλα: για τον ακτιβισμό, για το coming out, για το αν το Athens Pride είναι πολιτική εκδήλωση ή πανηγύρι, τη μονογαμία, το aids, τον γάμο και την υιοθεσία, τους πολιτικούς, το διάβασμα, τη μετάφραση..:

Ο πρόλογος

Τον Λύο τον είχα ακουστά από διάφορους φίλους. Διακρίνεται για το πνεύμα του, την ζωτικότητά του, το αίσθημα συναδελφικότητας. Ήμουν πολύ περίεργος για αυτήν την συνέντευξη δεδομένου ότι είχα κάποιες αιρετικές απορίες γύρω από την ομοφυλοφιλία κι ό,τι την διέπει.

Το κυρίως θέμα

Αποκαλείστε gay activist. Ασχολείστε με θέματα που άπτονται της ομοφυλοφιλίας. Ρατσισμός, περιθωριοποίηση, 10%, hiv.gr. Αυτή η ενασχόληση δεν είναι ολίγον τι αποκλειστική και περιορισμένη, εντάσσοντάς σας σε μία επαγγελματική προβλεψιμότητα;

Είμαι γκέι ακτιβιστής με την έννοια του κοινωνικά ενεργού πολίτη, αλλά η ενασχόληση με τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν είναι επάγγελμα. Βεβαίως, η ενασχόληση αυτή επηρεάζει άλλες πτυχές της ζωής μου, μία από τις οποίες είναι η επαγγελματική, με την έννοια ότι ως μεταφραστής επιδεικνύω ευαισθησία ως προς την ορθή γλωσσική και υφολογική απόδοση κειμένων που π.χ. μεριμνούν να μην είναι σεξιστικά ή ομοφοβικά. Το ίδιο ισχύει και στο επάγγελμά μου ως συμβούλου ψυχικής υγείας: η εμβάθυνση στην κοινωνική καταπίεση με καθιστά ικανό να φωτίζω πτυχές των προσωπικών θεμάτων του κάθε συμβουλευόμενου και από αυτή την πλευρά. Ως προς το πρώτο σκέλος, αν είναι αποκλειστική και περιορισμένη, νομίζω ότι αν θέλεις να κάνεις σωστή δουλειά αναγκαστικά περιορίζεις ως ένα βαθμό το πεδίο δράσης, ειδάλλως κινείσαι στην επιφάνεια. Δεν προλαβαίνω να ασχοληθώ με όλα τα κοινωνικά ζητήματα που με καίνε. Παρόλ’ αυτά, οι αρχικές μου βάσεις και παιδεία είναι ο φεμινισμός, όχι τα γκέι δικαιώματα.

Πιστεύετε ότι η ομοφυλοφιλία πρέπει να διατρανώνεται μέσω μιας ομολογίας; Αν ναι σε τι αποσκοπεί αυτό; Διαβάζω και ακούω ανθρώπους να υποστηρίζουν την επιβεβλημένη δήλωση της διαφορετικής σεξουαλικής ταυτότητας. Η πραγματική απελευθέρωση ολοκληρώνεται μέσα από μια τέτοια δήλωση;

A rose by any other name would smell as sweet, αλλά τα λόγια έχουν τεράστια δύναμη. Αρκεί να σκεφτούμε πόσο μας νοιάζει ένα «σ’ αγαπώ» όταν αρθρώνεται ή δεν αρθρώνεται – σχεδόν καθιστά το συναίσθημα υπαρκτό, σαν να μην υπήρχε πριν από την άρθρωσή του. Θα ήταν υπεραπλούστευση να ισχυριστούμε ότι «δημόσια δήλωση ομοφυλοφιλίας = απελευθέρωση». Περισσότερο ισχύει ότι το να δηλώσουμε δημόσια την ομοφυλοφιλία μας είναι ένα κομμάτι της απελευθέρωσης, μια μεγάλη δρασκελιά προς τα εκεί. Σε τι αποσκοπεί; Εξ ορισμού πάντα κρύβουμε όσα αισθανόμαστε ότι πρέπει να κρυφτούν: κάτι το κακό, κάτι που προκαλεί ντροπή, τύψεις, ενοχές. Ποτέ δεν κρύβουμε κάτι το καλό. Η απόκρυψη της ομοφυλοφιλίας μας είναι μια υποσυνείδητη, έμμεση παραδοχή ότι η ομοφυλοφιλία είναι κακό πράγμα. Ας μη γελιόμαστε, έτσι έχουμε μεγαλώσει όλοι μας. Είναι δύσκολο ν’ αποτινάξουμε αυτή τη βαθιά ριζωμένη άποψη που μας έχουν ενσταλάξει από τα γεννοφάσκια μας. Γι’ αυτό έχει τεράστια απελευθερωτική δύναμη η δημόσια παραδοχή. Από την άλλη, μπορεί να είναι το Α αλλά σίγουρα δεν είναι το Ω.

Οι άνθρωποι που θεωρούν την ομοφυλοφιλία κάτι ξένο, ειδεχθές και τερατώδες γιατί πρέπει να θεωρούνται οπισθοδρομικοί και συντηρητικοί; Εσείς πώς το αντιμετωπίζετε αυτό;

Χμ… οι άνθρωποι που θεωρούν τις γυναίκες πνευματικά λιγότερο αναπτυγμένες από τους άντρες, ανίκανες για θέσεις μεγάλης ευθύνης και υπερβολικά συναισθηματικές για να επιτρέπεται να ψηφίζουν γιατί πρέπει να θεωρούνται οπισθοδρομικοί και συντηρητικοί; Πώς αντιμετωπίζω τα τμήματα εκείνα του πληθυσμού που θέλουν να παραμείνουμε σ’ έναν κοινωνικό μεσαίωνα; Ανάλογα την περίπτωση: συνήθως με επιχειρηματολογημένο διάλογο και όταν αυτός αποδεικνύεται άτοπος, με διακωμώδηση και υπονόμευση των τραγικών θέσεών τους.

Με έχει απασχολήσει η αισθητική αλλά και η ποιότητα των gay εκδηλώσεων εν Ελλάδι. Προσωπικά θεωρώ όλο αυτό το πανηγύρι του gay parade μία απεγνωσμένη κραυγή για προσοχή, μία εμπορική συναλλαγή, ένα ψεύτικο κατασκεύασμα που προκαλεί μόνο γέλιο και οίκτο για τα πραγματικά κίνητρα μίας τέτοιας εκδήλωσης, μια ύστατη προσπάθεια για ένταξη στο κοινωνικό σύνολο ασχέτως της διαφημιζόμενης, προβεβλημένης και ‘άνετης’ διαφορετικότητας. Ποιο είναι το δικό σας σχόλιο;

Ότι μπερδεύουμε τη συσκευασία (και μάλιστα μία συγκεκριμένη συσκευασία) με το περιεχόμενο. Το μήνυμα είναι βέβαια το μέσο, όπως έχει πει ο ΜακΛούαν, αλλά το πρόβλημα είναι ότι πολύς κόσμος εμμένει μόνο σε μία από τις πολυάριθμες και πολυποίκιλες συσκευασίες των γκέι. Η γκέι παρέλαση δεν είναι πανηγύρι ούτε εμπορική συναλλαγή, κι αυτό καθίσταται αμέσως προφανές σε όποια παρευρίσκεται με ελάχιστη καλή προαίρεση και χωρίς προκατασκευασμένες πεποιθήσεις. Ας μη συγχέουμε το gay parade της Κολωνίας με αυτό του Βελιγραδίου ή της Αθήνας. Το καθένα εξυπηρετεί άλλες ανάγκες και χρονικά στάδια στην πορεία της γκέι απελευθέρωσης. Κατά τη γνώμη μου, δυστυχώς πολλοί γκέι προσπαθούν να πάνε στο πανεπιστήμιο της queer διανόησης χωρίς να περάσουν από το δημοτικό της γκέι περηφάνιας. Είναι ειρωνικό ότι το γκέι πράιντ δέχεται πυρά τόσο από τους δεξιούς όσο και από τους αριστερούς· οι πρώτοι το κατηγορούν ως «γκετοποίηση» ή «υπερβολικά πολιτικοποιημένο», οι δεύτεροι ως «πουλημένο στο κεφάλαιο και το λάιφστάιλ και όχι αρκετά πολιτικοποιημένο». Το Athens Pride είναι μια βαθύτατα πολιτική εκδήλωση, η συμμετοχή είναι μια ισχυρότατη πολιτική πράξη. Όποιος δε θέλει να πειστεί ας ακολουθήσει το δικό του δρόμο, αρκεί να είναι ένας δρόμος δράσης και όχι του καναπέ.

Από ό,τι γνωρίζω έχετε ζήσει στο εξωτερικό. Ποια η διαφορά στην καθημερινότητα ενός gay άντρα από την Ελλάδα;

Ποιο εξωτερικό ακριβώς; Ακόμη και στο εξωτερικό –στη Γερμανία λόγου χάρη– η καθημερινότητα ενός Βερολινέζου διαφέρει πολύ από αυτή ενός κατοίκου του Ρόστοκ. Αν συγκρίνουμε μεγάλες πόλεις, η βασική διαφορά είναι ότι ο μέσος γκέι άντρας στην Κοπεγχάγη, το Βερολίνο ή το Λονδίνο δεν κρύβεται στην καθημερινότητά του. Δε σκέφτεται: να το πω ή να μην το πω, τι θα νομίσει ο άλλος για μένα, για τον ανδρισμό μου, την αρρενωπότητά μου, αν τον παίρνω ή αν τον δίνω. Ζει μια πιο γκέι ζωή ακριβώς επειδή το γκέι είναι λιγότερο παρόν στη ζωή του. Εμείς στην Ελλάδα κάνουμε το θέμα της ομοφυλοφιλίας τεράστιο με το να το μικραίνουμε: «δεν τον νοιάζει τον άλλον τι κάνω στο κρεβάτι μου». Αυτό είναι μια υπεκφυγή, μια υπερβολή προς τα κάτω. Συγχέουμε τη σεξουαλικότητα –το κρεβάτι μας– με τον σεξουαλικό προσανατολισμό μας, που ισχύει 24 ώρες το εικοσιτετράωρο.

Προσωπικά θεωρώ υποκριτικό και άρρωστο να δηλώνεις δεσμευμένος αλλά παράλληλα να γαμιέσαι στα πάρκα ή να γνωρίζεις άντρες στα site κοινωνικής δικτύωσης. Στο μεγαλύτερο ποσοστό πράττεται αυτή η τακτική. Το αστείο είναι ότι όταν ο άλλος μετά το γαμήσι σε βρει ενδιαφέρων και σου ζητήσει να ξαναβγείτε, εσύ απαντάς: Έχω σχέση!! Δεν είναι παθογενές όλο αυτό το σκηνικό; Δεν είναι αναπηρία;

Η δέσμευση ως έννοια και πρακτική δεν είναι κάτι το παγιωμένο και αναλλοίωτο· μεταβάλλεται από εποχή σε εποχή και κοινωνία σε κοινωνία. Αλλιώς την εννοούσαν οι παππούδες μας, αλλιώς εμείς. Κατά πόσο η μονογαμία ή η πολυγαμία είναι καλύτερος τρόπος ζωής είναι ένα ζήτημα που η καθεμία καλείται να το απαντήσει μόνη της. Έρευνες που έγιναν πρόσφατα στην Καλιφόρνια έδειξαν ότι η πολυγαμία δε φαίνεται να βλάπτει τις γκέι μακρόχρονες σχέσεις. Προσωπικά δεν πιστεύω στη μονογαμία· νομίζω ότι είναι ένα κοινωνικό κατασκεύασμα που δύσκολα συντηρείται, εξυπηρετούσε άλλες ιστορικές ανάγκες και μάλλον δεν έχει λόγο ύπαρξης πλέον. Ταυτόχρονα πολυγαμία δε σημαίνει να πηδιέσαι αριστερά και δεξιά όλη την ώρα ερήμην του συντρόφου σου. Προτιμώ τον όρο «συναινετική μη-μονογαμία», όπως εξηγείται στο βιβλίο Το ηθικό τσουλί. Πιστεύω πάρα πολύ στο σεβασμό και στη συναισθηματική πίστη μέσα σε μια σχέση. Το να μην πηδιέται ο σύντροφός μου με άλλους δε λέει τίποτα ούτε για το αν με σέβεται ούτε αν μου είναι συναισθηματικά πιστός. Όσον αφορά το φαινόμενο που αναφέρεις, πολλοί γκέι άντρες μεγαλώνουν με την πεποίθηση ότι το μόνο που μπορούν να περιμένουν στη ζωή είναι σεξ, αφού οι γκέι σχέσεις δεν στεριώνουν, δυο άντρες δε γίνεται να φτιάξουν κάτι το σοβαρό και σταθερό κ.ο.κ. Αν πειστείς, λειτουργείς ανάλογα. Ο μόνος λόγος που οι γκέι πιθανώς ξενοπηδιούνται περισσότερο από τους στρέιτ είναι επειδή έχουν περισσότερες ευκαιρίες και μικρότερο κοινωνικό κόστος. Το γκέι σεξ, σε αντίθεση με το στρέιτ, είναι ένα παιχνίδι μη μηδενικού αθροίσματος· το κόστος και το κέρδος των συμμετεχόντων είναι ίσο, σε αντίθεση με τους στρέιτ, όπου για κοινωνικοθρησκευτικούς λόγους υπάρχουν, ακόμη, χαμένοι και κερδισμένοι. Παραπέμπω στο αφιέρωμα του 10% στη μονογαμία: http://www.10percent.gr/old/issues/200604/index.html

Ποια η άποψή σας για την Μαρία Παπαγιαννίδου και τις απόψεις της περί HIV και AIDS; Πιστεύετε ότι επηρεάζονται άνθρωποι από δηλώσεις της ή είναι απλά μια γραφική φιγούρα που λέει απλά τα δικά της;

Οι αρνητές του AIDS είναι μια θλιβερή ιστορία παγκοσμίως. Οι άνθρωποι ανέκαθεν είχαν ανάγκη από απλές, ευκολοχώνευτες, μαγικές λύσεις, και αυτό ακριβώς προτείνουν οι συνομωσιολόγοι όπως η Παπαγιαννίδου: το AIDS δεν υπάρχει, είναι μια συνομωσία των φαρμακευτικών, χαλαρώστε. Εννοείται πως πολύς κόσμος επηρεάζεται. Γνωρίζω προσωπικά οροθετικούς που σταμάτησαν τα φάρμακά τους και ορισμένοι φυσικά πέθαναν, όπως έχουν πεθάνει οι περισσότεροι αρνητές του AIDS από AIDS. Δεν αρκεί να την αποκαλέσουμε γραφική, διότι η συγκεκριμένη γυναίκα βλάπτει το κοινωνικό σύνολο χαϊδεύοντας τα αυτιά του κόσμου και λέγοντας πράγματα ανακριβή και εξαιρετικά επικίνδυνα. Παραπέμπω στο αφιέρωμα του 10% στο AIDS, όπου υπάρχουν αναλυτικά άρθρα για το φαινόμενο των αρνητών παγκοσμίως και ειδικά για την Παπαγιαννίδου: http://92.51.132.35/periodiko/teyxos21.html

Από όσο γνωρίζω η Ευρωπαϊκή Συνθήκη για τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν κατοχυρώνει το δικαίωμα γάμου μεταξύ ομοφύλων και κάθε κράτος είναι ελεύθερο να νομοθετεί όπως επιθυμεί για το θέμα αυτό. Στην Ελλάδα του 2010 τι μέριμνα έχει γίνει; Νομικά τι κινήσεις έχουν γίνει πάνω σε αυτό το θέμα που φαντάζομαι θα ενδιαφέρει πολλούς έλληνες ομοφυλόφιλους; Ειδικότερα αναπτύξτε μας ό,τι έχει να κάνει και με την υιοθεσία παιδιών.

Στην Ελλάδα έχουν γίνει ελάχιστα. Τον Αύγουστο 2010 ο Γενικός Γραμματέας της Γραμματείας Νέας Γενιάς έκανε ένα γύρο τηλεφωνημάτων σε γκέι ακτιβιστές, ζητώντας τη γνώμη μας για την πρόταση νόμου για το σύμφωνο συμβίωσης που είχε καταθέσει το ΠΑΣΟΚ το 2008, με την προοπτική να κατατεθεί ως νομοσχέδιο στο Β΄ θερινό τμήμα της βουλής. Τίποτα από αυτά δεν έγινε τελικά και το θέμα παραπέμφθηκε σε μια νομοπαρασκευαστική επιτροπή, για τις αρχές του 2011. Η έλλειψη πολιτικής βούλησης, διότι περί αυτού πρόκειται, είναι αισχρή και κοινωνικά ανεύθυνη. Σίγουρα το ΠΑΣΟΚ ενδιαφέρεται περισσότερο από την προηγούμενη κυβέρνηση, η οποία ήταν μια από τις πιο ομοφοβικές και αντιδραστικές όλων των εποχών στη χώρα μας, αλλά εξίσου σίγουρα δε χολοσκάει ιδιαίτερα για το θέμα. Αυτά για την κυβέρνηση. Εμείς τι κάνουμε; Δε βλέπω πολλούς γκέι άντρες και γυναίκες να νοιάζονται να στηρίξουν τις γκέι οργανώσεις, ώστε να δυναμώσουν και να πολεμήσουν καλύτερα για τα δικαιώματά μας. Έχουμε τις κυβερνήσεις που μας αξίζουν. Οπότε μάλλον διαφωνώ με την ερώτηση: το θέμα δεν ενδιαφέρει τόσο πολλούς έλληνες ομοφυλόφιλους, επειδή δυστυχώς οι περισσότεροι δεν έχουν πειστεί ότι αξίζουν ίσα δικαιώματα.

Μιλήστε μας λίγο για την συγγραφή. Έχετε εκδώσει αρκετά βιβλία ενώ το μεταφραστικό σας έργο είναι αξιοζήλευτο. Πόση πειθαρχία χρειάζεται από πριν για να βγει ένα βιβλίο στην αγορά;

Έχω εκδώσει εφτά βιβλία, τέσσερα μυθιστορήματα (Πέφτω, Αστάρτη – Οικογενειακή γεωγραφία, Στα Πρόθυρα γραμματικής κλίσης και το τελευταίο, τον Ιούνιο 2010, Love Forever – Ωχ!) τα δύο λεξικά με λέξεις που δεν υπάρχουν (Πλαθολόγιο λέξεων και Πλαθολόγιο Η απουστειρωμένη έκδοση), και, τέλος, το Θεϊκό συνταγολόγιο – Συνταγές για να φτιάξετε το δικό σας Θεό. Την άνοιξη 2011 θα κυκλοφορήσει μια συλλογή διηγημάτων, Εκεί που σκάει το κύμα, καθώς και το Ανάμεσα στο τικ και το τακ, μια συλλογή με παραμύθια για ανθρώπους που δε χωράνε. Αυτό τον καιρό γράφω ένα μυθιστόρημα που μιλά για τη γονιμότητα και την έκτρωση, μεταξύ άλλων. Είναι το πρώτο μου μυθιστόρημα μαγικού ρεαλισμού. Το γράψιμο είναι μια συναρπαστική αλλά και επίπονη διαδικασία, κυρίως λόγω έλλειψης χρόνου, δεδομένου ότι δε ζω από αυτό. Πρόσφατα έκλεψα δύο μήνες από το πρόγραμμά μου και απομονώθηκα σε μια ξένη πόλη, ώστε να ξεκινήσω ένα νέο μυθιστόρημα χωρίς περισπασμούς. Ήταν μεγάλη πολυτέλεια. Τον υπόλοιπο χρόνο δε γράφω τόσο όσο θέλω. Θα συμφωνήσω με πολλούς πριν από μένα ότι η συγγραφή είναι περισσότερο perspiration παρά inspiration. Απαιτείται πειθαρχεία, γιατί η ζωή πάντα σε καλεί να κάνεις κάτι πιο διασκεδαστικό από το να κλείνεσαι μέσα μόνος και να γράφεις. Όσον αφορά την κυκλοφορία ενός βιβλίου, ειδικά στην Ελλάδα αυτό είναι πολύ πονεμένη ιστορία, γιατί ο συγγραφέας αναγκάζεται εκτός από δημιουργός να είναι και προαγωγός του εαυτού του, αφού δεν έχουμε ατζέντηδες.

Η καθημερινότητά σας από τι απαρτίζεται; Όταν δεν έχετε υποχρεώσεις τι κάνετε; Μιλήστε μας για το everyday life in Athens!

Υπάρχει everyday life in Athens; Δεν έχει ο καθένας μας τη δική του; Η δική μου καθημερινότητα συνήθως περιέχει μετάφραση, γράψιμο ή διόρθωση άρθρων και κριτικών, πολλή ώρα στο τηλέφωνο και στο διαδίκτυο, τζόγκινγκ ή κολυμβητήριο 3-4 φορές την εβδομάδα, και τα βράδια παρέα με φίλους, συνήθως σπίτι, για παιχνίδια ή ντιβιντί, ή σε ταβέρνες. Ποτέ δεν ήμουν πολύ των μπαρ· για μη καπνιστές είναι σκέτη φρίκη. Του χορού ναι, αλλά στην Ελλάδα ο κόσμος σπάνια χορεύει. Κατά τα άλλα, μου αρέσουν οι μεγάλοι περίπατοι, ειδικά στη φύση, το mountain-biking και οι παρασκευιάτικες ποδηλατάδες του free-day, το σινεμά και το θέατρο. Το διάβασμα δεν το αναφέρω γιατί θα ήταν σαν να αναφέρω ότι αναπνέω. Π.χ. ποτέ δεν τρώω αν δεν έχω κάτι να διαβάσω.

Πιστεύετε ότι κάποτε θα γίνουμε μάρτυρες μιας άλλης Αθήνας; Απαλλαγμένης από ρατσισμό, ξενοφοβία και ομοφοβία;

Ως δια μαγείας φυσικά όχι. Δυστυχώς η τελευταία κυβέρνηση, και απ’ ό,τι φαίνεται και η παρούσα, άφησαν τους πολίτες να βγάλουν τα χειρότερα ανθρώπινα ένστικτά τους: το φόβο μπροστά στο ξένο. Για μένα το θέμα είναι τι κάνει ο καθένας μας, ξεχωριστά, στην προσωπική του ζωή, και αμέσως μετά συλλογικά, συσπειρωμένα. Δεν μπορώ να ζητήσω από την κυβέρνηση να υποκαταστήσει τις δικές μου ατομικές ευθύνες. Δεν είμαι αντικρατιστής –κάθε άλλο– αλλά κατά τη γνώμη μου οι Έλληνες δεν έχουν σχέση με την Ελλάδα, με την έννοια ότι ασχολούνται με το σπιτάκι τους και όχι με τη χώρα ως σύνολο. Το να δραστηριοποιηθώ σε μια κοινωνική δράση με καθιστά συμμέτοχο των λύσεων. Η καναπεδίστικη κριτική ως εθνικό σπορ δεν είναι πολιτική στάση.

Ο επίλογος

Έπειτα από αυτήν την εποικοδομητική κατάθεση του Λύο κτίστηκε κάτι ξεχωριστό από πλευράς μου. Διάφορα ζητήματα που αναφέρθηκαν και αναλύθηκαν με τρομερή ενάργεια από τον Λύο βάζουν τα θεμέλια για μια πιο ολοκληρωμένη και ουσιαστική θέαση. Έχουμε πιστεύω όλο τον καιρό μπροστά μας ούτως ώστε με μικρά ή μεγάλα βήματα να επαναπροσδιορίσουμε πράγματα και καταστάσεις τα οποία καλώς ή κακώς μας έχουν προβληματίσει και ίσως μας έχουν κάνει να τα παρατηρούμε από λάθος οπτική γωνία.

Ινδία: Περισσότερα από 3.500 άτομα συμμετείχαν στο 3ο Queer Pride Parade στο Δελχί

Περισσότεροι από 3.500 άνθρωποι συμμετείχαν στο 3ο Queer Pride Parade στο Δελχί την Κυριακή. Στην Παρέλαση συμμετείχαν συγγενείς των μελών της LGBT κοινότητας, γονείς, παπούδες και γιαγιάδες κατέβηκαν στους δρόμους της πόλης για να υποστηρίξουν και να γιορτάσουν μαζί με τους αγαπημένους τους. Η Παρέλαση ακόμα έστειλε ένα ηχηρό μήνυμα εναντίον των διακρίσεων που αντιμετωπίζουν τα LGBT άτομα στην Ινδία, απαιτώντας τον σεβασμό στο δικαίωμα να ζουν ελεύθερα.

Η μαρτυρία του Lesley, ενός εκ των συμμετεχόντων στο Queer Pride Parade της Ινδίας, στους Times of India είναι χαρακτηριστική: “Είναι αξιοθαύμαστο, να βλέπεις τόσο πολλούς ανθρώπους να βγαίνουν στο δρόμο για να στηρίξουν την Queer Ομάδα. Οι καιροί έχουν αλλάξει. Είναι σημαντικό να βλέπεις παιδιά, συγγενείς, ηλικιωμένους να βγαίνουν μπροστά και να είναι ένα μέρος της εκδήλωσης. Το θέμα δεν είναι τόσο το να γιορτάσουμε, όσο το να συμμετέχουμε, να στηρίξουμε έναν κοινό σκοπό”.

Ενημέρωση – Προφύλαξη – Εξέταση: το δικό μας μότο ζωής

ΚΑΜΠΑΝΙΑ-ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ PRAKSIS

Αγαπητοί φίλοι, Συνεργάτες, Εθελοντές, Υποστηρικτές,

Η καμπάνια – εκστρατεία ενημέρωσης που η PRAKSIS και το ΚΕΝΤΡΟ ΖΩΗΣ υλοποιούν, σήμερα πήρε σάρκα και οστά.

Στην εναρκτήρια συνέντευξη τύπου που πραγματοποιήθηκε στο Divani Caravel, παρουσιάστηκε όλο το επικοινωνιακό υλικό της καμπάνιας και ανακοινώθηκε όλο το πρόγραμμα των παρεμβάσεων που θα διαρκέσουν δυναμικά από τις 23 Νοεμβρίου έως και τις 22 Δεκεμβρίου αλλά θα επεκταθούν και όλο το χρόνο.

Δώσαμε πολλά ραντεβού.

Την Παρασκευή 26 Νοεμβρίου και το Σάββατο 27 Νοεμβρίου, στο Γκάζι (στην πλατεία του Κεραμεικού) θα στηθεί ένα Lighting Show όπου θα έχετε την δυνατότητα από το πρωί μέχρι το βράδυ να περνάτε για να ενημερώνεστε. Σε 4 LED οθόνες, μηνύματα ηχητικά και οπτικά θα παίζουν από τις 6 το απόγευμα, ενώ εθελοντές θα σας προμηθεύουν με ενημερωτικά φυλλάδια και προφυλακτικά.

Το Σάββατο μάλιστα από τις 9 το βράδυ θα βρίσκεται κοντά μας η Φιλαρμονική Ορχήστρα του Δήμου Αθηναίων. Με ρούμπες, σάμπα και με γνωστά τραγούδια του Χατζιδάκη και του Θεοδωράκη θα έχουμε την ευκαιρία να κάνουμε την ενημέρωση δικό μας μότο ζωής.

Είστε όλοι καλεσμένοι.

Την Κυριακή 28 Νοεμβρίου, στο bar Belafonte θα βρισκόμαστε στο επίκεντρο της ενημέρωσης. Θα βρισκόμαστε με stand και με ενημερωτικά φυλλάδια και προφυλακτικά (μέσα στο bar) και θα έχουμε την ευκαιρία να ενημερώσουμε τον κόσμο που θα παραβρεθεί, από κοντά.

Το bar βρίσκεται στην οδό: Αγησιλάου 61 Α στον Κεραμεικό.

Την Δευτέρα 29, Τρίτη 30 Νοεμβρίου και Τετάρτη 1η Δεκεμβρίου, στη Φιλοσοφική Αθηνών θα βρίσκεται το ΚΕΕΛΠΝΟ με στημένο booth από το Mind Radio. Εκεί οι φοιτητές θα μπορούν να προμηθεύονται προφυλακτικά & ενημερωτικά έντυπα. Στόχος του ΚΕΕΛΠΝΟ είναι η συμπλήρωση 3000 ερωτηματολογίων από φοιτητές προκειμένου να σχεδιάζονται πιο στοχευμένες καμπάνιες. Αν είσαι φοιτητής και βρεθείς εκεί (ή ακόμη και αν δεν είσαι) μην διστάσεις να απαντήσεις στις ερωτήσεις που θα σου κάνουν. Είναι ανώνυμες και ανώδυνες. Μπορεί όμως να αποδειχθούν σωτήριες για τον ευρύ πληθυσμό.

Την Τετάρτη 1η Δεκεμβρίου και ώρα 12:30 μ. μ θα πραγματοποιήσουμε την Κεντρική Συνέντευξη Τύπου στο Βιβλιοπωλείο ΙΑΝΟΣ (Σταδίου 24). Εκεί η καμπάνια ενημέρωσης: «ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ – ΠΡΟΦΥΛΑΞΗ – ΕΞΕΤΑΣΗ: το δικό μας μότο ζωής» και οι συνδιοργανωτές PRAKSIS και ΚΕΝΤΡΟ ΖΩΗΣ, θα σας παρουσιάσουν την δική τους οπτική για τα επιδημιολογικά δεδομένα και για την εξέλιξη της Hiv λοίμωξης στην Ελλάδα.

Την ίδια ημέρα (1η Δεκεμβρίου) και αμέσως μετά τη Συνέντευξη Τύπου, στην πλατεία Κοραή, θα βρίσκονται όλοι οι διάσημοι και ανώνυμοι άνθρωποι που φωτογραφήθηκαν για την καμπάνια αλλά και πρωταγωνίστησαν στα τηλεοπτικά της σποτ. Θα βρίσκονται όμως και άλλοι διάσημοι όπως: οι πρωταγωνιστές από το σήριαλ του Mega: H γενιά των 592 €, ηθοποιοί, καλλιτέχνες, αθλητές.

Θα είναι και όλα τα στελέχη και οι εθελοντές των Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων PRAKSIS και ΚΕΝΤΡΟΥ ΖΩΗΣ. Εκεί, στην πλατεία Κοραή θα γίνουν οι «Ελεύθερες Αγκαλιές» τα καθιερωμένα πλέον «Free Hugs». Ελάτε να αγκαλιαστούμε. Και να στείλουμε στον υπόλοιπο κόσμο μηνύματα όπως: ότι ο Hiv δεν μεταδίδεται με την κοινωνική επαφή ή ότι οι οροθετικοί χρειάζονται πρωτίστως και πάνω απ’ όλα την στοργή και την συμπαράστασή μας.

Την 1η Δεκεμβρίου, και όσο θα αγκαλιαζόμαστε, η ομάδα κρουστών του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου με τον συντονισμό του Βασίλη Βασιλάτου θα προετοιμάζεται για να «σαρώσει» με τους ήχους της τους δρόμους της Αθήνας. Θα μας δίνει το μουσικό τέμπο ώστε να ξεκινήσει η καθιερωμένη μας πορεία όπου θα μοιράζουμε το ενημερωτικό μας υλικό και προφυλακτικά σε όλο τον κόσμο. Στόχος μας είναι να δημιουργηθεί μία μικρή λαοθάλασσα ενημέρωσης.

Σε αυτή τη λαοθάλασσα είστε όλοι καλεσμένοι. Γιατί εσείς είστε οι πρωταγωνιστές της ζωής σας.

Από τις 23 Νοεμβρίου έως και την 22η Δεκεμβρίου αν σε κάποιο σημείο της Αθήνας (από την Ομόνοια μέχρι τον Άγιο Παντελεήμονα και από το Κολωνάκι μέχρι το Περιστέρι ή από την Γλυφάδα μέχρι τον Κεραμεικό) συναντήσετε ανθρώπους να μοιράζουν προφυλακτικά και φυλλάδια, μην εκπλαγείτε. Αφορά στην καμπάνια μας και την ενημέρωση που θέλουμε να κάνουμε στον ευρύ πληθυσμό. Και οι άνθρωποι αυτοί θα ανήκουν είτε στο ΚΕΕΛΠΝΟ, είτε στην PRAKSIS είτε στο ΚΕΝΤΡΟ ΖΩΗΣ. Μην τους προσπεράσετε. Συζητείστε μαζί τους. Όλο και κάτι χρήσιμο θα έχουν να σας πουν.

Αν πάλι συναντήσετε ένα περίεργο van (κινητή μονάδα) κάπου στο Γκάζι, με τα λογότυπα της PRAKSIS μην διστάσετε να το επισκεφθείτε. Θα είναι η μονάδα της PRAKSIS στην οποία μπορείτε να κάνετε το γρήγορο τεστ για τον Hiv, δωρεάν και ανώνυμα (τεστ με το σάλιο) όπου το αποτέλεσμα βγαίνει σε 20 λεπτά.

Από την 2η Δεκεμβρίου έως και την 4η Δεκεμβρίου η κινητή μονάδα της PRAKSIS θα βρίσκεται και στην Θεσσαλονίκη (ξεκινώντας το ταξίδι της από το απόγευμα της 2ης Δεκεμβρίου στην πλ. Αριστοτέλους και αράζοντας μετά έξω από το bar Enola για τρία βράδια). Εκεί, η καμπάνια Ενημέρωση – Προφύλαξη – Εξέταση: το δικό μας μότο ζωής, συνδιοργανώνει το Fuck Aids με το περιοδικό Screw και το bar Enola, το οποίο έχει αναλάβει πλήθος εκδηλώσεων τόσο στο Ολύμπιον (με ενημερωτικές ομιλίες και προβολή ταινιών) αλλά και διανομή φυλλαδίων και προφυλακτικών που θα ξεκινήσουν από την πλ. Αριστοτέλους.

Παράλληλα το MTV είναι υποστηρικτής και αρωγός όλων των δράσεων και της καμπάνιας που συνδιοργανώνουν η «PRAKSIS» (ανεξάρτητη, μη κυβερνητική οργάνωση, που βασικό στόχο έχει τη δημιουργία, εφαρμογή και υλοποίηση προγραμμάτων ανθρωπιστικής και ιατρικής δράσης) μαζί με το «Κέντρου Ζωής» (εθελοντική, μη κυβερνητική οργάνωση που στόχο έχει τη συναισθηματική, ψυχολογική αλλά και πρακτική υποστήριξη των οροθετικών και ασθενών με ΑIDS) με την υποστήριξη του ΚΕΕΛΠΝΟ.

Για τη στήριξη της «PRAKSIS», το MTV και η Ricardo Hellas διοργανώνουν δημοπρασία αγάπης και δίνουν την ευκαιρία σε όποιον συμμετέχοντα καταβάλει τη μεγαλύτερη προσφορά στο http://www.ricardo.gr, έως τις 15 Δεκεμβρίου να παρευρεθεί μαζί με έναν φίλο του σε συναυλία της Shakira στο εξωτερικό. Οι συμμετέχοντες στη μεγάλη αυτή προσπάθεια θα έχουν τη δυνατότητα να κερδίσουν δύο premium εισιτήρια για τη συναυλία, καθώς επίσης και merchandised προϊόντα Shakira, όπως το νέο της CD, ενώ το MTV ως χορηγός στο παγκόσμιο Τour της δημοφιλούς pop start προσφέρει σε δύο υπερτυχερούς την ευκαιρία να ξεναγηθούν στη σκηνή πριν την έναρξη της συναυλίας και να παρευρεθούν μαζί της ! Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τη δημοπρασία αγάπης επισκεφτείτε το http://www.ricardo.gr. (μπορείτε να δείτε το σχετικό video στο http://www.youtube.com/watch?v=-LvmLDHwxxs ).

Το MTV στην προσπάθειά του να ενημερώσει το κοινό σχετικά με το που μπορούν να απευθύνονται για θέματα που αφορούν στο HIV/ AIDS θα προβάλει στο τέλος των pills, του ντοκιμαντέρ, καθώς επίσης και του διαφημιστικού σποτ για το «ME, MYSELF AND HIV» την τηλεφωνική γραμμή βοήθειας (800 11 11 600) και την ιστοσελίδα της «PRAKSIS» (www.praksis.gr ) κλικάροντας πάνω στο “παράθυρο” ΠΡΩΤΑ ΡΩΤΑ .

Τέλος, σε όλα τα τηλεοπτικά κανάλια, σε όλα τα ραδιόφωνα της χώρας και για μεγάλο χρονικό διάστημα θα έχετε την ευκαιρία να βλέπετε και να ακούτε τα σποτάκια της καμπάνιας της PRAKSIS και του ΚΕΝΤΡΟΥ ΖΩΗΣ με κεντρικό μήνυμα: Ενημέρωση – Προφύλαξη – Εξέταση: το δικό μας μότο ζωής! (τα σποτ είναι ανεβασμένα και στο youtube στους παρακάτω ιστοτόπους:

τo 1o spot είναι στον ιστοστόπο: http://www.youtube.com/watch?v=5iiR2sKOpQY

Το 2ο spot είναι στον ιστοτόπο: http://www.youtube.com/watch?v=W5cg2_uYcZY

Το 3ο spot είναι στον ιστοτόπο: http://www.youtube.com/watch?v=kx8aliX8pGo

Διαδώστε το μήνυμα αυτό. Ας γίνει όλων μας … μότο ζωής!!!!

Καταπίεση των ομοφυλόφιλων: ταξικό ή διαταξικό ζήτημα;

Η γνώμη του 10%

Συχνά οι ομοφυλόφιλοι νιώθουμε σα να είμαστε στην παρανομία. Δε φτάνει το κλίμα τρομοκρατίας που υπάρχει σε πολλούς χώρους δουλειάς, όσοι είμαστε gay έχουμε κι άλλους λόγους να φοβόμαστε.

του Στρατή Γατελούζου

Ο κόσμος των ομοφυλόφιλων είναι ελάχιστα ορατός στην ελληνική κοινωνία. Η ζωή που κάνουμε οι ομοφυλόφιλες και οι ομοφυλόφιλοι παραμένει σχεδόν άγνωστη, αφού οι περισσότεροι κρύβουμε το σεξουαλικό μας προσανατολισμό. Πόσες φορές συνέβη να σας μιλήσει κάποιος συνάδελφος ή γείτονας ή φίλος σας για τον έρωτά του για έναν άνδρα; Είδατε ποτέ, έστω και μία φορά, κάποια γυναίκα να κλαίει που χώρισε με την κοπέλα της; Πόσο συχνά ακούτε στο λεωφορείο ένα ζευγάρι ανδρών να συζητάει για τις δουλειές του σπιτιού; Ή να μαλώνει, γιατί ο ένας από τους δύο αμέλησε να πληρώσει κάποιον λογαριασμό; Ποτέ ή σχεδόν ποτέ.

Η πιο σκληρή και απάνθρωπη συνέπεια της καταπίεσης που δεχόμαστε οι ομοφυλόφιλοι είναι ίσως ακριβώς αυτό: ότι οι περισσότεροι από εμάς έχουμε καταλήξει να «καπακώνουμε» τα συναισθήματά μας και να λογοκρίνουμε όσα λέμε, από τρόμο μήπως και «αποκαλυφτεί» η ομοφυλοφιλία μας. Γιατί αν μάθουν για τον ομοερωτικό μας προσανατολισμό, τότε φοβόμαστε ότι θα μας ειρωνευτούν, θα μας χλευάσουν, θα μας απομονώσουν από την παρέα ή θα μας απολύσουν από τη δουλειά μας.

Υποτίθεται ότι αυτό το τελευταίο απαγορεύεται με νόμο, αλλά στην Ελλάδα της τρόικας, του ΔΝΤ και της απορρύθμισης της εργασίας, ποιος ομοφυλόφιλος μπορεί να νιώθει ασφαλής ότι θα εφαρμοστεί ο νόμος; Έπειτα, υπάρχει και αρνητικό προηγούμενο (πάντως όχι ακριβώς σχετικό με το θέμα μας): Πριν κάποια χρόνια απολύθηκε υπάλληλος μιας εταιρείας ένδυσης επειδή μαθεύτηκε ότι ήταν φορέας του ιού του AIDS. Η υπόθεση έφτασε στα δικαστήρια, αλλά τελικά δικαιώθηκε η εταιρεία… Δε γνωρίζω αν ο συγκεκριμένος υπάλληλος ήταν ομοφυλόφιλος, αλλά όπως και να ‘χει, η εξέλιξη αυτής της υπόθεσης ανοίγει στην πράξη το δρόμο και για άλλες τέτοιου τύπου απολύσεις φορέων του HIV ή ομοφυλόφιλων εργαζομένων. Άλλωστε, ένα μεγάλο μέρος της κοινωνίας (και της εργοδοσίας μαζί) συνδέει τον HIV με την ομοφυλοφιλία – άποψη καθαρά ρατσιστική, και τελείως λάθος με βάση τις επιδημιολογικές έρευνες. Είμαι σίγουρος ότι ο κόσμος της εργοδοσίας στην Ελλάδα «έκανε πάρτι» μετά την οριστική απόλυση αυτού του εργαζόμενου.

Κάποιοι στην Αριστερά θα βρεθούν να πουν ότι η καταπίεση των ομοφυλόφιλων στην Ελλάδα είναι ένα ασήμαντο θέμα, μπροστά στη χωρίς προηγούμενο επίθεση του κεφαλαίου ενάντια στους εργαζόμενους το τελευταίο εξάμηνο. Κι όμως, η κατάργηση των εργατικών δικαιωμάτων, οι μειώσεις μισθών και η επικείμενη απελευθέρωση των απολύσεων επηρεάζουν πρώτα και πιο έντονα τις ασθενέστερες κοινωνικές ομάδες του κόσμου της εργασίας: τις γυναίκες (ειδικά αυτές που παντρεύονται και κάνουν οικογένεια), εκείνους που απολύονται μετά τα 50 και –μεταξύ άλλων φυσικά– και τους ομοφυλόφιλους.

Ακόμα και αν υπήρχε πολύ αυστηρή νομοθεσία που να απαγόρευε τις απολύσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού, ακόμα και αν αυτή η νομοθεσία εφαρμοζόταν πάντα, πρέπει να δούμε και αυτό το στοιχείο: Πάρα πολλοί ομοφυλόφιλοι εργαζόμενοι, κυρίως νέοι, δουλεύουν ανασφάλιστοι. Άρα, δεν ισχύει καμία εργατική νομοθεσία γι’ αυτούς. Δούλεψα κι εγώ χωρίς πρόσληψη για 5 μήνες και ζητούσα από τον τότε σύντροφό μου να μην μιλάμε στο τηλέφωνο τις ώρες εργασίας, μόνο και μόνο για να μην ακούσει κάποιος από τα αφεντικά και καταλάβει ότι είμαι gay. Και όποιες φορές τηλεφωνηθήκαμε, του μιλούσα λες και ήταν κάποιο φιλαράκι μου. Αν μάθαιναν τα αφεντικά, ήταν σίγουρο ότι θα με απέλυαν – ήξερα τις απόψεις τους για το θέμα. Πολύ συχνά λοιπόν, οι ομοφυλόφιλοι νιώθουμε σα να είμαστε στην παρανομία. Δε φτάνει το κλίμα τρομοκρατίας (που έτσι κι αλλιώς υπάρχει σε πολλούς χώρους δουλειάς), όσοι είμαστε gay έχουμε κι άλλους λόγους να φοβόμαστε.

Ένα (μεγάλο) μέρος των ακτιβιστών του ΛΟΑΤ κινήματος της Αθήνας με ευκολία θα με κατηγορήσει ότι παρακινώ τους ομοφυλόφιλους να κλείνονται στην ντουλάπα. (Στη γλώσσα των gay, «κλείνομαι στην ντουλάπα» σημαίνει κρύβω την ομοφυλοφιλία μου, είμαι «κρυφός».)

«Εξουσιάζεις τους ανθρώπους, αν ελέγχεις τον ερωτισμό τους»

«Ο Χριστός δεν μίλησε ποτέ ευθέως για την ερωτική συνεύρεση και δεν ασχολήθηκε με τις ερωτικές παρεκτροπές. Δεν θεώρησε θανάσιμο αμάρτημα την ερωτική λειτουργία, αλλά πράγματα που εμείς αγνοούμε εντελώς στις μέρες μας, όπως την υποδούλωση στα υλικά πράγματα» τονίζει στο «Βήμα», με τη διπλή ιδιότητα τού επί δεκαετίες ψυχοθεραπευτή και του ορθόδοξου ιερέα ο πατέρας Φιλόθεος Φάρος, και εξηγεί ότι «το νομικίστικο πνεύμα δεν μπορεί να έχει θέση στην υγιή χριστιανική παράδοση».

Για την επικράτηση αυτού του νομικίστικου πνεύματος όλοι έχουν ευθύνη στην Εκκλησία, πιστοί και κληρικοί. «Οι πιστοί απαιτούν από τον ιερέα να είναι τέλειος. Οταν αποκαλύπτεται ότι δεν είναι και κρίνεται η επαγγελματική του οντότητα, ο ιερέας ψάχνει να βρει έναν τρόπο να φαίνεται τέλειος. Προβάλλει λοιπόν την ερωτική αμαρτία ως μέγιστη διότι μπορεί να γίνει κρυφά, ακόμη και σε επίπεδο διάθεσης, τη στιγμή που ο πλούτος και η χλιδή δεν κρύβονται. Επικεντρώνει συνεπώς την προσοχή του σε άλλα πράγματα για να εξασφαλίσει την απαραίτητη- ψευδή- τελειότητα. Από την άλλη, αν θέλουμε να εξουσιάζουμε τους ανθρώπους δεν υπάρχει αποτελεσματικότερος τρόπος από το να ελέγχουμε τον ερωτισμό τους, την πιο καίρια ανθρώπινη πραγματικότητα. Η αμαρτία λοιπόν που συνδέεται με τον έρωτα αποτελεί δημιούργημα της νεύρωσης και του κινήτρου της εκμετάλλευσης ή της απάτης».

«Ο έρωτας δεν είναι μια αυτονομημένη λειτουργία κάποιων οργάνων του σώματος» υπογραμμίζει ο πατέρας Φιλόθεος. Και εξηγεί: «Οταν κανείς περιορίζεται στη φυσική σεξουαλική παρόρμηση και δεν προχωρεί στην επιλογή της κοινωνίας, δηλαδή της εμπειρίας κοινών πραγμάτων και της ψυχικής ένωσης, διαστρέφει τον έρωτα και τον μετατρέπει σε λαγνεία. Εκεί έγκειται η αμαρτία, διότι τότε ο άλλος δεν είναι πρόσωπο αλλά αντικείμενο προς χρήση. Αυτό μπορεί να γίνει και εντός του γάμου. Και τότε είναι ακόμη πιο χυδαίο, διότι δεν μιλάμε πια για έναν άγνωστο αλλά για τον σύντροφο, τον πατέρα ή τη μητέρα των παιδιών μας» δηλώνει.

Υπό αυτήν τη θεώρηση, όταν ερωτάται για το ζήτημα των προγαμιαίων σχέσεων, ο 80χρονος πολυγραφότατος πνευματικός αντιδρά. «Η σύγχρονη αντίληψη περί πορνείας, που περιλαμβάνει κάθε ερωτική επαφή εκτός γάμου, είναι ανακριβής. Την εποχή του Ευαγγελίου αφορούσε την επίσκεψη ενός άντρα σε κάποιο οίκο ανοχής. Μόνο οι παπάδες χρησιμοποιούν στις ημέρες μας τον όρο ΄΄προγαμιαίες σχέσεις΄΄. Δεν σημαίνει τίποτα, παρά μόνο για κάποια νευρωτικά άτομα τα οποία έχουν δυσκολία με τον έρωτα και λένε ΄΄δεν μπορώ να έχω ερωτικές επαφές γιατί το απαγορεύει ο παπάς΄΄».

Βρετανία: Απειλούν την πάστορα που θέλει να παντρευτεί τη σύντροφό της

Συμβιώνουν αρμονικά τα τελευταία δύο χρόνια. Η βρετανίδα ιερέας Σάρον Φέργκιουσον της Μητροπολιτικής Κοινοτικής Εκκλησίας του Λονδίνου και η γερμανίδα σύντροφός της Φράνκα Στρίτσελ δίνουν τη δική τους μάχη για να νομιμοποιήσουν τη σχέση τους. Αφού η Εκκλησία δεν διανοείται να ευλογήσει τον γάμο τους, απαιτούν να παντρευτούν τουλάχιστον με πολιτικό γάμο- ως πρώτο βήμα.

Οι δύο γυναίκες αποτελούν το πρώτο από τα τέσσερα ομόφυλα ζευγάρια που έχουν καταφύγει στη Δικαιοσύνη σε μια προσπάθεια να νομιμοποιηθεί στη Βρετανία ο γάμος μεταξύ γκέι ατόμων- θρησκευτικός και πολιτικός.Η 52χρονη κληρικός και η 49χρονη σύμβουλος επιχειρήσεων δηλώνουν ότι θέλουν έναν«ολοκληρωμένο γάμο». «Ως άνθρωπος της πίστης θέλω να παντρευτώ. Οταν προβώ στη μεγαλύτερη δέσμευση της ζωής μου, θέλω να το πράξω στο πλαίσιο της χριστιανικής θρησκείας. Πολλοί μας υποστηρίζουν. Ωστόσο έχουμε δεχθεί και απειλητικά γράμματα από ανθρώπους που δηλώνουν χριστιανοί» υποστηρίζει η ιερέας και ενεργό μέλος του Κινήματος Χριστιανών Γκέι και Λεσβιών. Και φέρεται αποφασισμένη να παλέψει για να αλλάξει τις αντιλήψεις αιώνων.

πηγή: το Βήμα

Ο Ιησούς Χριστός δεν μίλησε ποτέ για σεξ

αναδημοσίευση από το Βήμα

Στρατιές ρασοφόρων όλων των δογμάτων και των αιρέσεων έστειλαν στο πυρ το εξώτερον τον έρωτα

Η πρόσφατη δήλωση του Πάπα Βενέδικτου ΙΣτ ότι η χρήση προφυλακτικού για να μη μεταδίδεται ο ιός του ΑΙDS είναι υπό προϋποθέσεις «ηθικά αποδεκτή» σήμανε μια ιστορική στροφή της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Η χριστιανική παράδοση κατά κανόνα αντιμετωπίζει ως αμαρτία τη σεξουαλική επαφή μόνο για απόλαυση και όχι για τεκνοποιία εντός του γάμου. Η αλήθεια όμως είναι ότι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός δεν ασχολήθηκε ποτέ ευθέως με τη «διαγωγή» των ανθρώπων στο κρεβάτι τους. Σε αντίθεση με στρατιές ρασοφόρων, όλων των δογμάτων και των αιρέσεων, που επέβαλαν τυραννικά σε δισεκατομμύρια πιστούς πώς, πότε και με ποιον να κάνουν σεξ.
Σε αντίθεση με την εντύπωση πολλών η ηθικολογία των χριστιανικών εκκλησιών δεν υπήρξε στατική. Μόλις λίγες γενιές μετά την εμφάνιση του Θεανθρώπου, τα γενετήσια ένστικτα περιβλήθηκαν από ένα αόρατο αγκαθωτό πλέγμα αυστηρότητας. Το σεξ για τους πιστούς έγινε κάτι μιαρό. Και περιορίστηκε από λεπτομερείς κανόνες, αυστηρά επιτίμια και απειλές για αιώνια καταδίκη στο «πυρ το εξώτερον». Ως πριν από λίγα 24ωρα το Βατικανό αγνοούσε την επιστημονική και κοινωνική πραγματικότητα και, θεωρώντας την αντισύλληψη μεγάλη αμαρτία, διεκήρυττε ότι η λύση για την εξάλειψη του ιού του ΑΙDS είναι η πίστη των δύο συζύγων στο πλαίσιο ενός ετεροφυλόφιλου γάμου, η προγαμιαία παρθενία και η αποχή από το σεξ. Πάνω από 33 εκατομμύρια φορείς της ασθένειας παγκοσμίως και 2,1 εκατομμύρια νεκροί κάθε χρόνο θα είχαν μάλλον αντίθετη άποψη και οι δεύτεροι πια είναι πάρα πολύ αργά για να την εκφράσουν.

Ο συντηρητισμός εμφανίζει κεκτημένη ταχύτητα. Λίγο μετά την «προοδευτική» δήλωση του ποντίφικα για τη χρήση του προφυλακτικού η Αγία Εδρα έδωσε άρον άρον στη δημοσιότητα απόσπασμα από το νέο βιβλίο του με τίτλο «Φως του κόσμου», το οποίο μοιάζει να εξισορροπεί τα πράγματα προς το… συντηρητικότερο. «Η ομοφυλοφιλία είναι αντίθετη στο θέλημα του Θεού, είναι άδικη και ασύμβατη με το λειτούργημα του ιερωμένου» έλεγε ο ποντίφικας.

Παρ΄ ότι στο εν λόγω απόσπασμα η ομοφυλοφιλία καταδικάζεται απερίφραστα ως φαινόμενο, η αντίδραση της Καθολικής Εκκλησίας ήταν πολύ πιο φειδωλή όταν πριν από μερικούς μήνες ξέσπασε στους κόλπους της ευρύ σκάνδαλο παιδεραστίας που αριθμούσε εκατοντάδες θύματα. Πολλά ήταν ορφανά παιδιά η φροντίδα των οποίων είχε ανατεθεί σε καθολικά θρησκευτικά ιδρύματα επί δεκαετίες. Αν και άγγιζε ταπεινούς ιερείς και υψηλόβαθμους κληρικούς που δρούσαν στην Ευρώπη, στις Ηνωμένες Πολιτείες, ακόμη και εντός του Βατικανού, είτε γνωρίζοντας και συγκαλύπτοντας είτε κακοποιώντας ανηλίκους οι ίδιοι, χρειάστηκαν εκατοντάδες επιθέσεις από τον Τύπο για να προβεί ο Πάπας σε σχετική δήλωση.

Και όμως ο έρωτας μεταξύ συναινούντων ενηλίκων έχει προκαλέσει αναρίθμητα «πύρινα» κηρύγματα τόσο στις μέρες μας, δεκαετίες μετά τη σεξουαλική επανάσταση των ετών του 1960, όσο και παλαιότερα. Μεταξύ των θρησκευτικών κανόνων που έχουν επικρατήσει ανά τους αιώνες, το σεξ απαγορευόταν ορισμένες ημέρες της εβδομάδας, κατά τις θρησκευτικές αργίες, όταν σκοπός δεν ήταν η τεκνοποίηση, ενόσω η γυναίκα θήλαζε, ήταν έγκυος ή είχε έμμηνο ρύση, ακόμη και απλώς κατά τη διάρκεια της ημέρας. Οσο για τον αυνανισμό, «θου Κύριε»: τιμωρούνταν ακόμη και με αφορισμό. Μάλιστα οι ιερείς χρησιμοποιούσαν έναν «μπούσουλα», ο οποίος όριζε το ποινολόγιο για κάθε παραλλαγή των βασικών ερωτικών αμαρτημάτων.

Τίποτε από όλα αυτά δεν αναφέρεται στα Ευαγγέλια. Αντιθέτως ο Ιησούς Χριστός καταδέχθηκε να συνομιλήσει με πόρνες. Συζήτησε για το πνεύμα του Θεού με τη Σαμαρείτισσα η οποία είχε συζήσει με πέντε άντρες, χωρίς να παντρευτεί ποτέ. Δέχθηκε ως ακόλουθό του τη Μαρία Μαγδαληνή. Και έσωσε τη μοιχαλίδα από βέβαιο θάνατο μετά λιθοβολισμού, αναφωνώντας το περίφημο «ο αναμάρτητος πρώτος τον λίθο βαλέτω».

Ο μηχανισμός παραγωγής σεξουαλικών ενοχών στήθηκε μετά. Ο Αγιος Αυγουστίνος προτού ασπαστεί τον χριστιανισμό διήγε αχαλίνωτη ζωή και συμμετείχε συχνά σε όργια. Και όμως, έγινε ο πρώτος μεγάλος θεολόγος που διατύπωσε την άποψη ότι το σεξ αποτελεί «θεϊκή κατάρα» ακόμη και μεταξύ συζύγων!

To InterPride καταδικάζει την ομοφοβική απόφαση του ΟΗΕ

Το InterPride με δελτίο τύπου που εξέδωσε την Τετάρτη 24 Νοεμβρίου καταδίκασε την ψηφοφορία της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών, με την οποία απομακρύνθηκε η αναφορά στο σεξουαλικό προσανατολισμό από την απόφαση για τις αυθαίρετες εκτελέσεις:

“Το ΙnterPride, ο Διεθνής Οργανισμός Διοργανωτών Pride, καταδικάζει απερίφραστα την ψηφοφορία που διεξήχθη στις 16 Νοεμβρίου 2010 στη Γενική Συνέλευση του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών με την οποία απομακρύνθηκε η αναφορά στο σεξουαλικό προσανατολισμό από την απόφαση για τις αυθαίρετες εκτελέσεις που γίνονται με συνοπτικές διαδικασίες και χωρίς να έχει προηγηθεί δίκη.

Η απόφαση αυτή παροτρύνει τα κράτη μέλη να προστατεύουν το δικαίωμα στη ζωή όλων των ανθρώπων και τα καλεί να διεξάγουν έρευνες για δολοφονίες που γίνονται λόγω διακρίσεων. Τα τελευταία 10 χρόνια, η απόφαση αυτή συμπεριελάμβανε τον σεξουαλικό προσανατολισμό στον κατάλογο τις αιτίες διακρίσεων, στις οποίες βασίζονται συχνά οι δολοφονίες. Αυτή η αρνητική και συντηρητικών πεποιθήσεων απόφαση ικανοποιεί τις ορέξεις των κρατών μελών τα οποία συστηματικά παραβιάζουν τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα των πολιτών τους.

Έρχεται, δε, σε ευθεία αντίθεση με το Δικαίωμα στη Ζωή, κομβικής σημασίας σημείο της Παγκόσμιας Διακήρυξηςγια τα Ανθρώπινα Δικαώματα, δίνοντας το πράσινο φως στον αφανισμό μιας ολόκληρης και εξαιρετικά ευάλωτης πληθυσμιακής ομάδας, με τη συγκατάθεση του κράτους.

Το InterPride  είναι ο διεθνής σύνδεσμος περισσότερων από 170 οργανώσεων που πραγματοποιούν εκδηλώσεις LGBTI Υπερηφάνειας σε ολόκληρο τον πλανήτη. Οι οργανώσεις που είναι μέλη μας είναι αφιερωμένες στην πραγματοποίηση εκδηλώσεων Υπερηφάνειας για την παγκόσμια Λεσβιακή, Γκέι, Αμφί, Τρανς και Διαφυλική κοινότητα”.

Ακολουθεί ο κατάλογος των 79 χωρών που ψήφισαν υπέρ της απομάκρυνσης του σεξουαλικού προσανατολισμού από την απόφαση του ΟΗΕ:

Άγιος Βικέντιος, Αγία Λουκία, Αγκόλα, Αζερμπαϊτζάν, Αίγυπτος, Αιθιοπία, Αϊτή, Ακτή Ελεφαντοστού, Αλγερία, Αφγανιστάν, Βιετνάμ, Γκάνα, Γκουϊάνα, Γρενάδα, Δημοκρατία του Κογκό, Ενωμένα Αραβικά Εμιράτα, Ερυθραία, Ζάμπια, Ζιμπάμπουε, Ινδονησία, Ιορδανία, Ιράκ, Ιράν, Καζακστάν, Καμερούν, Κατάρ, Κένυα, Κίνα, Κογκό, Κομόρες, Κορέα, Κούβα, Κουβέιτ, Λεσότο, Λίβανος, Λιβερία, Λιβύη, Μαδαγασκάρη, Μαλαισία, Μαλάουι, Μαλδίβες, Μάλι, Μαρόκο, Μιανμάρ, Μοζαμβίκη, Μπαγκλαντές, Μπαχάμες, Μπαχρέιν, Μπελίζε, Μπενίν, Μποτσουάνα, Μπουρκίνα Φάσο, Μπουρούντι, Μπρουνέι, Ναμίμπια, Νίγηρας, Νιγηρία, Νότια Αφρική, Ομάν, Ουγκάντα, Ουζμπεκιστάν, Πακιστάν, Ρουάντα, Ρωσία, Σαουδική Αραβία, Σεν Κιτς και Νέβις, Σενεγάλη, Σιέρα Λεόνε, Σομαλία, Σουαζιλάνδη, Σουδάν, Σουρινάμ, Συρία, Τανζανία, Τατζικιστάν, Τζαμάικα, Τζιμπουτί, Τυνισία, Υεμένη.

Γκέι, πράσινος, ακτιβιστής, Πολωνός και.. δημοτικός σύμβουλος!

Γκέι, πράσινος, ακτιβιστής, Πολωνός και.. δημοτικός σύμβουλος!

Ο Krystian Legierski έγινε την Κυριακή ο πρώτος ανοιχτά γκέι Πολωνός που κατέλαβε δημόσιο αξίωμα! Σε μία χώρα με τόσο έντονο το στοιχείο του καθολικισμού όπως η Πολωνία, ο γκέι ακτιβιστής Legierski κατάφερε να εκλεγεί σύμβουλος στο δημοτικό συμβούλιο της Βαρσοβίας.

Οι τοπικές εκλογές στην Πολωνία διεξήχθησαν την Κυριακή 21 Νοέμβρη και ο Krystian Legierski, 32 ετών, ήταν υποψήφιος ως μέλος του Κόμματος των Πρασίνων με το ψηφοδέλτιο της Συμμαχίας της Δημοκρατικής Αριστεράς (SLD).

Όπως δήλωσε ο ίδιος στην εφημερίδα Gazeta Wyborcza, λίγο μετά την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων, “οι κάτοικοι της Βαρσοβίας ήταν έτοιμοι εδώ και καιρό να εκλέξουν έναν ανοιχτά γκέι υποψήφιο, αλλά οι πολιτικοί έβαζαν φρένο σε πολλά πράγματα, μεταξύ των οποίων και η χειραφέτηση των γκέι και των λεσβιών”!

Στην Ελλάδα, η πρόσφατη “κάθοδος” στις δημοτικές εκλογές του Δημήτρη Τσαμπρούνη, της Ειρήνης Πετροπούλου και της Σοφίας Σκουλίδη δεν είχε δυστυχώς εξίσου επιτυχή αποτελέσματα, όπως και αντίστοιχες προσπάθειες στο παρελθόν.

Η παγίδα του μάτσο Έλληνα

αναδημοσίευση από την Αthens Voice

Γράφει ο Alexi Kaye Campbell, Θεατρικός συγγραφέας

Ο πατέρας μου είναι Έλληνας και εγώ έζησα στην Αθήνα μέχρι τα 18 μου, οπότε οι Έλληνες και η Ελλάδα είναι αναπόσπαστο κομμάτι του εαυτού μου. Η Ελλάδα έχει έναν τρόπο πάντα να τρυπώνει μέσα στα έργα μου (στο “Τhe Pride”, για παράδειγμα, ένας από τους χαρακτήρες έχει μια ζωτικής σημασίας εμπειρία στους Δελφούς) και είμαι σίγουρος πως θα συνεχίσει να τρυπώνει. Επιστρέφω συχνά στην Ελλάδα, οι γονείς μένουν εκεί ακόμα, αλλά πρέπει να παραδεχτώ πως προτιμώ να γράφω για τους Άγγλους, γιατί είναι συνήθως περισσότερο καταπιεσμένοι και συχνά μιλούν με κώδικες που αποτελούν ανεξάντλητη και γόνιμη πηγή δραματουργικών πιθανοτήτων για ό,τι κρύβεται κάτω από τα γραφόμενα.

Ζώντας ως έφηβος στην Ελλάδα, σκεφτόμουν πως υπήρχε πολλή υποκρισία και φόβος όταν επρόκειτο για σεξουαλικά ζητήματα, αλλά οι καιροί έχουν αλλάξει, λίγο προς το καλύτερο, δίνοντας πιο αισιόδοξα σημάδια.  Ωστόσο, νομίζω πως από παλιά η Ελλάδα είχε την εικόνα, τη φήμη, των μάτσο αρσενικών και για μένα αυτό είναι που προσδιορίζει και την κουλτούρα ολόκληρης της χώρας, αυτή η άκαμπτη και ατσαλάκωτη εικόνα της αρρενωπότητας. Νομίζω πως οι Έλληνες φοβούνται να ξεχωρίσουν από το πλήθος, παρόλη τη φήμη της ατομικότητας και της ελευθερίας. Έτσι τα στερεότυπα έρχονται πολύ βολικά και βάζουμε την ταμπέλα «διαφορετικό». Έτσι το κρατάμε μακριά μας και γίνεται λιγότερο απειλητικό.

Ο φασίστας τρομοκρατείται από την άγνοια για κάτι, γιατί έτσι δεν είναι εύκολο να το κατηγοριοποιήσει ή να το καταχωρίσει ή να το ελέγξει. Ένα πράγμα έχουμε μάθει, πως η ανθρώπινη σεξουαλικότητα και τα συναισθήματα είναι ένα τεράστιο, πολύπλοκο σύμπαν… Στη σφαίρα της ομοφυλοφοβίας βρίσκεται ο φόβος του ανδρικού εγωισμού ως προς τη θηλυκότητα. Αλλά η συναίσθηση μας προσπερνάει κάποια στιγμή και οι εγωισμοί μένουν πίσω: ένας λόγος που βρισκόμαστε σε τέτοιο παγκόσμιο χάος αυτή τη στιγμή είναι ο σκληρός και αλύγιστος φόβος των «αρσενικών» πως θα εκμηδενιστούν. Αυτός ο φόβος, όπως οι περισσότεροι φόβοι, είναι μια ψευδαίσθηση. Είμαστε παγιδευμένοι στις φυλακές των ίδιων μας των φύλων. Ο ανδρισμός και η θηλυκότητα βρίσκονται και στα δυο φύλα, σε άντρες και γυναίκες, σε μεγαλύτερους ή μικρότερους βαθμούς στον καθένα. Όταν το αντιληφθούμε αυτό ως πλούτο και τον αγκαλιάσουμε θα απελευθερωθούμε, και παρά τα όσα πιστεύουν όσοι σπέρνουν το φόβο, οι κοινωνίες δεν θα καταρρεύσουν. Θα γίνουν πιο δυνατές και πιο ανθρώπινες.

Στο “The Pride” ήθελα να εξερευνήσω την ιδέα πως η κάθε γενιά κληροδοτεί κάτι στην επόμενη και αυτό που ουσιαστικά είμαστε είναι μια συχνά βίαιη αντανάκλαση όσων υπήρξαν πριν από μας. Συγκεκριμένα, ήθελα να δω τις δύο περιόδους πριν και μετά τη σεξουαλική επανάσταση και τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων και να τις συγκρίνω και να τις αντιπαραβάλλω: από την καταπίεση στην απελευθέρωση, από την αμφιβολία στη σαφήνεια, από τις κρυψώνες στο ξέφωτο. Ήθελα να βρω τρεις χαρακτήρες και να τους τοποθετήσω και στις δύο αυτές περιόδους, σε δύο πραγματικότητες που εναλλάσσονται: μια κεντρική αλληγορία υπονοεί μια σχέση ανάμεσα στις εποχές και μας βοηθάει να αναζητήσουμε τους δεσμούς που ενώνουν αυτές τις δύο.

Το “Τhe Pride” είναι ένα έργο για τον άνθρωπο που προσπαθεί να πλησιάσει λίγο περισσότερο τις πιο ειλικρινείς πλευρές του εαυτού του. Η πραγματική μάχη δίνεται για να πέσουν τα στερεότυπα και να δεις το πρόσωπο πίσω από αυτά. Αυτό σημαίνει πρόοδος.

 

To έργο “The Pride” παίζεται στο θέατρο «Αθηναΐς – Ζωή Λάσκαρη» σε σκηνοθεσία Σταύρου Στάγκου.

Η Ύπατη Αρμοστεία για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα παίρνει θέση κατά της ομοφοβίας

Η Ύπατη Αρμοστής του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, Navi Pillay (φωτο), σε άρθρο της καταδικάζει την ομοφοβία και καλεί σε δράση προκειμένου να προστατευτούν τα LGBT άτομα από τη βία και τις διακρίσεις, λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και της ταυτότητας φύλου τους. Στο άρθρο της, αποσπάσματα του οποίου δημοσιεύει το Στοπ Ομοφοβία παρακάτω, η κα Pillay αναφέρεται στις πρόσφατες αναφορές ομοφοβικού σχολικού εκφοβισμού και επιθέσεις για να δείξει τη σοβαρότητα του προβλήματος:

“Ο Seth Walsh τον περασμένο μήνα βγήκε στον κήπο του σπιτιού του στην Καλιφόρνια και κρεμάστηκε. Ήταν μόλις 13 ετών. Πριν πάρει την τραγική απόφαση να δώσει τέλος στη ζωή του, είχε υποστεί χρόνια χλευασμού και κακοποίησης από τους συμμαθητές του στο σχολείο και τη γειτονιά του. Ο Seth ήταν ένας από τους έξι έφηβους που αυτοκτόνησαν στις ΗΠΑ, από το Σεπτέμβρη, επειδή υπέφεραν από ομοφοβικό εκφοβισμό.

Τους τελευταίους μήνες σημειώνεται έξαρση επιθέσεων εναντίον των LGBT ατόμων: στη Νέα Υόρκη, στις 3 Οκτωβρίου, τρεις νεαροί άνδρες, που πιστεύεται ότι είναι γκέι, έπεσαν θύματα απαγωγής, μεταφέρθηκαν σε ένα διαμέρισμα στο Bronx και υποβλήθηκαν σε απάνθρωπα βασανιστήρια. Στο Βελιγράδι στις 10 Οκτωβρίου, μια ομάδα διαδηλωτών προπηλάκισε με βρισιές και βόμβες μολότοφ την ειρηνική Παρέλαση Υπερηφάνειας, σε επεισόδια κατά τα οποία τραυματίστηκαν 150 άτομα. Στο Σοβέτο της Νοτίου Αφρική,ς στις 25 Σεπτεμβρίου, πραγματοποιήθηκε μια μεγάλη διαδήλωση για τον βιασμό των λεσβιών, επιθέσεις τις οποίες οι δράστες συχνά προσπαθούν να δικαιολογήσουν ως μια προσπάθεια «διόρθωσης» της σεξουαλικότητας των θυμάτων.

Η ομοφοβία, όπως ο ρατσισμός και η ξενοφοβία, υπάρχει λίγο ή πολύ σε όλες τις κοινωνίες. Κάθε μέρα, σε κάθε χώρα, άνθρωποι διώκονται, διασύρονται ή δέχονται βίαιες επιθέσεις, χάνουν ακόμα και τις ζωές τους, εξαιτίας του σεξουαλικού τους προσανατολισμού και της ταυτότητας φύλου τους. Η ομοφοβική βία προκαλεί τεράστιο πόνο που συχνά κρύβεται στη σιωπή.

Είναι καιρός να μιλήσουμε όλοι και όλες για αυτό.Παρόλο που οι δράστες είναι αυτοί που φέρουν την ευθύνη για τα εγκλήματα μίσους, όλοι μοιραζόμαστε την υποχρέωση να καταπολεμήσουμε τη μισαλλοδοξία και τις προκαταλήψεις και την απαίτηση να λογοδοτήσουν οι δράστες.

Σύμφωνα με την Ύπατη Αρμοστεία, το πρώτο βήμα είναι να αποποινικοποιηθεί η ομοφυλοφιλία σε περισσότερες από 70 χώρες, όπου άνθρωποι εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν ποινικές κυρώσεις εξαιτίας του σεξουαλικού τους προσανατολισμού. Οι συγκεκριμένοι νόμοι εκθέτουν τα άτομα σε κίνδυνο σύλληψης, κράτησης και, σε ορισμένες περιπτώσεις, βασανιστηρίων ή ακόμη και εκτέλεσης. Επίσης, συμβάλλουν στο κλίμα μισαλλοδοξίας και βίας”.

Η Ύπατη Αρμοστής κάλεσε όσους κατέχουν θέσεις εξουσίας και επιρροής, όπως τους πολιτικούς, τους εκπαιδευτικούς και τους δημοσιογράφους, να αναγνωρίσουν ότι έχουν μία ιδιαίτερα σημαντική αποστολή, να χρησιμοποιήσουν τα λόγια τις με σύνεση. Ανέφερε, δε, χαρακτηριστικά το πρόσφατο περιστατικό στην Ουγκάντα, όπου μια εφημερίδα δημοσίευσε στο πρωτοσέλιδό της 100 ανθρώπους που χαρακτήρισε γκέι και λεσβίες, με τίτλο “Κρεμάστε τους”. “Οφείλουμε να αναγνωρίσουμε ότι μια τέτοιου είδους δημοσιογραφία προτρέπει σε μίσος και βία”, συνέχισε η κα Pillay. “Οι υποψήφιοι για τα δημόσια αξιώματα οι οποίοι κάνουν σχόλια υποτιμητικά για τους ανθρώπους με βάση τη σεξουαλικότητά τους νομιμοποιούν την ομοφοβία”.

Ο Dan Savage και οι ευθύνες του CNN για τα εγκλήματα μίσους σε βάρος LGBT ατόμων

Ο συγγραφέας Dan Savage εμφανίστηκε προχθές στο Newsroom του CNN για να σχολιάσει δύο αναφορές που δημοσιεύτηκαν αυτή την εβδομάδα από το Southern Poverty Law Center (SPLC): Η πρώτη αφορούσε την ενημέρωση του καταλόγου των ρατσιστικών ομάδων που καταφέρονται με μίσος εναντίον των γκέι και λεβιών και η δεύτερη περιέγραφε ευρήματα σύμφωνα με τα οποία τα LGBT άτομα  κινδυνεύουν περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη μειονοτική ομάδα στις ΗΠΑ από εκδηλώσεις βίας και εγκλήματα μίσους.

Ο Savage, ο οποίος είναι και ο ιδρυτής του πρόζεκτ “It Gets Better” που στοχεύει να ανακόψει το πρόσφατο κύμα αυτοκτονιών LGBT εφήβων,  απαντώντας στις ερωτήσεις της Kyra Phillips, αξιοποίησε την ευκαιρία προκειμένου να επικρίνει το CNN και άλλα δίκτυα, τα οποία προσφέρουν βήμα σε επικεφαλής και εκπροσώπους ομοφοβικών και ρατσιστικών ομάδων, όπως ο Tony Perkins από το Family Research Council.

Ο Savage, απαντώντας σε ερώτηση της Phillips για το τι πρέπει να γίνει για να περιοριστούν τα εγκλήματα μίσους σε βάρος LGBT ατόμων, ανέφερε χαρακτηριστικά: “Το Southern Poverty Law Center χαρακτηρίζει αυτές τις ομάδες “ομάδες μίσους”, παρόλαυτα οι ηγέτες του, όπως ο Tony Perkins, είναι ευπρόσδεκτοι σε δίκτυα όπως το CNN να μιλούν με μίσος για γκέι και λεσβίες. Και, με τον ίδιο τρόπο, μισαλλόδοξοι άνθρωποι που στοχεύουν τους Εβραίους ή τους έγχρωμους ή οποιονδήποτε άλλο δεν θα έπρεπε να είναι ευπρόσδεκτοι να εκτοξεύουν αυτή τη χολή σε δίκτυα όπως το CNN – από αυτό πρέπει να ξεκινήσουμε”.

Απαράδεκτο ψήφισμα του ΟΗΕ μπορεί να οδηγήσει σε περισσότερες εκτελέσεις LGBT ατόμων

Η απόφαση του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών να απαλείψει τον σεξουαλικό προσανατολισμό από ψήφισμα που καταδικάζει τις εκτελέσεις ενδέχεται να ενθαρρύνει τις δολοφονίες των LGBT ατόμων, σύμφωνα με ακτιβιστές γκέι δικαιωμάτων. Με ψήφους 79 έναντι 70, ψηφίστηκε την περασμένη εβδομάδα τροπολογία, η οποία είχε κυρίως τη στήριξη κρατών από την Αφρική και τη Μέση Ανατολή, αλλά και της Κούβας και της Νοτίου Αφρικής.

Το συγκεκριμένο ψήφισμα καταδικάζει τις συνοπτικές και αυθαίρετες εκτελέσεις και άλλες μορφές δολοφονιών και από το 1999, μεταξύ άλλων ομάδων, περιείχε αναφορά στους γκέι και τις λεσβίες. Η τροπολογία που ζητούσε την αντικατάσταση της διατύπωσης “σεξουαλικός προσανατολισμός” από την πρόταση “λόγοι διακρίσεων σε οποιαδήποτε βάση” προτάθηκε από το Μαρόκο και το Μάλι.

Η απόφαση αυτή σηματοδοτεί μια ημέρα ντροπής στην ιστορία του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών και εκτιμάται ότι θα ενθαρρύνει τις δολοφονίες LGBT ατόμων σε κράτη που καταπατούνται βάναυσα τα δικαιώματά τους.

Σύμφωνα με ακτιβιστές της Οργάνωσης Stonewall, “πρόκειται για ένα ανησυχητικό και οπισθοδρομικό βήμα. Η ψηφοφορία του ΟΗΕ περιφρονεί ευθέως  την Οικουμενική Διακήρυξη Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, η οποία εγγυάται την ίση μεταχείριση, τις μη διακρίσεις και το δικαίωμα στη ζωή… Πολλές από τις χώρες που ψήφισαν τη συγκεκριμένη τροπολογία θέλουν να εξασφαλίσουν ότι οι ομοφοβικές τους πολιτικές δεν θα καταδικάζονται από τα Ηνωμένα Έθνη.”

«Ο Θεός δεν θέλει τους γκέι» λέει ο Βενέδικτος

Το Βατικανό προέβαλε μια συντηρητική θέση του Πάπα για να διασκεδάσει τη στροφή για το προφυλακτικό

ΡΩΜΗ «Η ομοφυλοφιλία είναι άδικη,αντίθετη στο θέλημα του Θεού και ασύμβατη με το λειτούργημα του ιερωμένου» λέει ο πάπας Βενέδικτος ΙΣτ΄ στο νέο βιβλίο του «Φως του Κόσμου: ο Πάπας, η Εκκλησία και το Σημείο των Καιρών». Χθες η συντηρητική αυτή αποστροφή προβλήθηκε έντονα από το Βατικανό, σε μια προφανή προσπάθεια να διασκεδαστούν οι εντυπώσεις από την ιστορική στροφή του Ποντίφικα υπέρ της χρήσης των προφυλακτικών, «υπό προϋποθέσεις», για να μη διαδίδεται ο ιός του ΑΙDS.

«Ως ανθρώπινα όντα (σ.σ. οι ομοφυλόφιλοι) αξίζουν σεβασμό… δεν πρέπει να τους απορρίπτουμε εξαιτίας αυτού. Ο σεβασμός προς το ανθρώπινο ον είναι εντελώς θεμελιώδης. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η ομοφυλοφιλία είναι δίκαιη. Παραμένει κάτι αντίθετο στην ίδια την ουσία αυτού που ήθελε ο Θεός εξαρχής» λέει ο Βενέδικτος ΙΣτ΄ στο βιβλίο, που είναι μια μακρά συνέντευξη προς τον γερμανό καθολικό δημοσιογράφο Πέτερ Ζέεβαλντ.

Οργανώσεις και ακτιβιστές για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων αντέδρασαν με οργή. «Τα λόγια του Πάπα ταπεινώνουν εκατομμύρια ανθρώπους που πρέπει να υποφέρουν κάθε ημέρα διακρίσεις… Ο Πάπας οπλίζει το χέρι της ομοφοβίας προσφέροντας μια δικαιολογία σε όλους όσοι κάνουν διακρίσεις και υποδαυλίζουν το μίσος» ανακοίνωσε η Αrcigay, η μεγαλύτερη οργάνωση υπέρ των δικαιωμάτων των γκέι στην Ιταλία.

«Προσβλητικές και επώδυνες» χαρακτήρισε τις δηλώσεις ο Βλαντίμιρ Λουξούρια, ιταλός τρανσέξουαλ, πρώην βουλευτής. « Ανεύθυνες και απαράδεκτες» τις έκρινε το Χριστιανικό Κίνημα Λεσβιών και Ομοφυλοφίλων της Βρετανίας (LGCΜ). Ο Βενέδικτος ΙΣτ΄ έκανε σχόλια περί ομοφυλοφιλίας και σε ομιλία του προς ανώτατους αξιωματούχους του Βατικανού, όπου ανακοίνωσε ότι πρόκειται να επισκεφθεί, για πρώτη φορά, τους Αγίους Τόπους, τον Μάιο. Τους είπε ότι «η ανθρωπότητα πρέπει να σωθεί από την αυτοκαταστροφική σύγχυση της διάκρισης μεταξύ αρσενικού και θηλυκού». «Δεν είναι παρωχημένη μεταφυσική να μιλάμε για την ανθρώπινη φύση του “άνδρα” ή της “γυναίκας”. Προέρχεται από τη γλώσσα της Δημιουργίας, που αν την περιφρονήσουμε θα σημάνει αυτοκαταστροφή για τους ανθρώπους…».

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία αντιτίθεται στους γάμους των ομοφυλοφίλων. Στο βιβλίο ο Πάπας έφερε το παράδειγμα ενός γκέι που εκπορνεύεται, λέγοντας ότι θα ήταν δικαιολογημένος αν φορούσε προφυλακτικό για να μη μεταδώσει τη φονική ασθένεια. Στη συνέχεια το Βατικανό διηύρυνε τις δηλώσεις για να περιληφθούν και γυναίκες, κάτι που ερμηνεύθηκε ως ιστορική αλλαγή στη στάση της Καθολικής Εκκλησίας.

πηγή: ΤοΒήμα

Colour Youth: Οι LGBTQ νέοι της Αθήνας είναι εδώ!

Το καλοκαίρι που μας πέρασε, τέσσερις εθελοντές του Athens Pride συναντήθηκαν στην ημέρα απολογισμού του Φεστιβάλ και συζήτησαν για ζητήματα σχετικά με την ομοφοβία, τις προκαταλήψεις και τις αγκυλώσεις της ελληνικής κοινωνίας. Παρ’ όλο που το Athens Pride, η μεγαλύτερη εκδήλωση LGBTQ Υπερηφάνειας στην Ελλάδα, μετράει 6 χρόνια ζωής και παρ’ όλη τη δράση των οικείων ΜΚΟ, η κατάσταση στην Ελλάδα παραμένει ακόμα προβληματική, αφού η περιθωριοποίηση και η υποτίμηση των ατόμων με διαφορετικό σεξουαλικό προσανατολισμό ή ταυτότητα φύλου παραμένουν καθημερινότητα. Για τους λόγους αυτούς, θεωρήθηκε απαραίτητο να συγκροτηθεί μία ομάδα η οποία να καταπολεμά τις αναχρονιστικές αντιλήψεις και τα στερεότυπα και να απευθύνεται σε νέες και νέους. Η ομάδα αυτή είναι το Colour Youth.

Το Colour Youth απευθύνεται ανθρώπους που πιστεύουν πως η ομοφοβία θα πρέπει να εξαλειφθεί. Η ομάδα αυτή ως στόχους έχει:
• Την καταπολέμηση των διακρίσεων με βάση τον σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα φύλου.
• Την ορατότητα των LGBTQ ατόμων που βρίσκονται ακόμη “στην ντουλάπα”
• Την ενημέρωση για θέματα ισότητας
• Τη διοργάνωση εκδηλώσεων (προβολή ταινίας, συζητήσεις κλπ)
• Τη γνωριμία των νέων με τις ίδιες ιδέες και τη δημιουργία δράσεων προς την κατεύθυνση αυτή.

Ενδιαφέρον για συμμετοχή στο Colour Youth εκδηλώθηκε, όχι μόνο από εθελοντές του Athens Pride, αλλά κι από άλλους οι οποίοι συμφωνούν με τη λογική της. Ήδη έχει δρομολογηθεί μία δράση που θα κινείται στα πλαίσια του Colour Youth, και αναμένονται περισσότερες στο μέλλον.

Η συνάντηση γνωριμίας θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 12/12 στις 18:00 στον ελεύθερο κοινωνικό χώρο Nosotros (Θεμιστοκλέους 66, δίπλα στην πλατεία Εξαρχείων) και στις 21:00 θα προβληθεί η ταινία Get Real (1998).

Facebook FanPage: Colour Youth, Κοινότητα LGBTQ Νέων Αθήνας

Ευρωκοινοβούλιο: “Τα κράτη-μέλη της ΕΕ οφείλουν να αναγνωρίσουν τις ήδη υπάρχουσες ενώσεις ομόφυλων ζευγαριών”

Όπως διαβάζουμε στην ιστοσελίδα του Intergroup για τα LGBT δικαιώματα, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο επιβεβαίωσε σήμερα ότι η ισχύς των δημοσίων εγγράφων (ληξιαρχικές πράξεις γέννησης και θανάτου, πιστοποιητικά γάμου, κλπ) πρέπει να διατηρείται σε όλη την Ευρωπαϊκή Ένωση. Αυτό σημαίνει ότι όλα τα ζευγάρια, συμπεριλαμβανομένων και των ομόφυλων ζευγαριών που έχουν παντρευτεί ή υπογράψει σύμφωνο συμβίωσης, πρέπει να διατηρούν τα δικαιώματά τους σε όλες τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Σήμερα, όταν τα ομόφυλα ζευγάρια ταξιδεύουν στηνΕΕ τα δικαιώματά τους είτε προκύπτουν από γάμο είτε από αστική ένωση δεν ισχύουν. Στην αναφορά του για το αστικό, εμπορικό, οικογενειακό και ιδιωτικό διεθνές δίκαιο που μόλις υιοθετήθηκε, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο “υποστηρίζει ισχυρά την από κοινού αναγνώριση της ισχύος των δημοσίων εγγράφων” και “τονίζει την ανάγκη να διασφαλιστεί αμοιβαία αναγνώριση” αυτών των εγγράφων στις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αυτό προϋποθέτει ότι η ισχύς όλων των γάμων και των αστικών ενώσεων οφείλει να αναγνωρίζεται όταν οι πολίτες κινούνται εντός της ΕΕ.

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή θα προτείνει τρόπους για να γίνει πράξη η αμοιβαία αναγνώριση όλων των ενώσεων και γάμων εντός ΕΕ. Η Ulrike Lunacek, μέλος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και συν-πρόεδρος του Intergroup για τα LGBT δικαιώματα, δήλωσε: “Αυτό αποτελεί μία σημαντική εξέλιξη για τα πολλά ζευγάρια και τις οικογένειες που βλέπουν τα θεμελιώδη τους δικαιώματα να εξαλείφονται καθημερινά όταν περνούν τα σύνορα μέσα στην ΕΕ. Είναι μία ψήφος για την ισότητα: όλοι πρέπει να διατηρούν τα ήδη υπάρχοντα δικαιώματά τους όταν ταξιδεύουν στην ΕΕ”.

Βρετανία: Ισλαμικά σχολεία διδάσκουν τα παιδιά ότι οι γκέι και οι λεσβίες πρέπει να εκτελούνται!

Περίπου 5.000 παιδιά στα ισλαμικά σχολεία που λειτουργούν τα Σαββατοκύριακα στη Βρετανία διδάσκονται ομοφοβικές και αντισημιτικές απόψεις. Σύμφωνα με το BBC, στα μαθήματα για το νόμο της Σαρία χρησιμοποιούνται εγχειρίδια που διδάσκουν στα παιδιά ότι η ποινή για το σεξ μεταξύ αντρών είναι η εκτέλεση, ότι οι “σιωνιστές” συνωμοτούν προκειμένου να καταλάβουν τον κόσμο καθώς και ο σωστός τρόπος για το κόψιμο χεριών και ποδιών ληστών!!

Υπολογίζεται ότι στο Ηνωμένο Βασίλειο και την Ιρλανδία υπάρχουν περίπου 40 σχολεία Σαββατοκύριακου, τα οποία λειτουργούν κάτω από την αιγίδα των Σπουδαστών Σχολείων από τη Σαουδική Αραβία. Η Daily Mail αναφέρει ότι ένα εγχειρίδιο που απευθύνεται σε 15χρονα παιδιά αναφέρει: “Στους κλέφτες, τα χέρια κόβονται στην πρώτη προσβολή, ενώ τα πόδια στην αμέσως επόμενη”.

Οι ερωτικές σχέσεις με άτομα του ίδιου φύλου τιμωρούνται με εκτέλεση, ενώ σύμφωνα με αυτά που διδάσκονται τα παιδιά οι θρησκευτικοί ηγέτες διαφωνούν σχετικά με το αν οι ένοχοι πρέπει να λιθοβολούνται, να καίγονται ή να πετάγονται από γκρεμό!!

Ο πρέσβης της Σαουδικής Αραβίας στο Ηνωμένο Βασίλειο καταδίκασε την “επικίνδυνα παραπλανητική” χρήση των ιστορικών κειμένων για τους Εβραίους.

Η πρώτη γκέι ταινία του Bollywood είναι γεγονός!

Όπως διαβάζουμε στη Lifo, η πρώτη γκέι ταινία του Bollywood είναι γεγονός! Oι καιροί αλλάζουν και ο ινδικός κινηματογράφος αλλάζει μαζί τους: μια νέα ταινία με τίτλο Dunno Y βγήκε προχτές στους κινηματογράφους της χώρας.

Το φιλμ έχει χαρακτηριστεί ως «Η απάντηση του Bollywood στο Brokeback Mountain» και εκτός απ’ την ομοερωτική υπόθεση περιλαμβάνει και ένα φιλί μεταξύ των πρωταγωνιστών.

Οι κριτικές είναι καλές (στην αφίσα διακρίνουμε εκθειαστικές ατάκες από μεγάλες -όχι ινδικές- εφημερίδες, και βλέπουμε και καναδυό βραβεία) αλλά όπως ήταν αναμενόμενο οι θρησκευτικές ομάδες της Ινδίας αποφάσισαν να πολεμήσουν την ταινία με κάθε, ειρηνικό, μέσο.

Λιθουανία: Η πρόεδρος της χώρας αντιτίθεται σε ομοφοβικό νομοσχέδιο

Η πρόεδρος της Λιθουανίας επικρίνει την πρόταση για την ποινικοποίηση της “δημόσιας προώθησης των γκέι σχέσεων”. Σύμφωνα με δημοσίευμα της ILGA, η Dalia Grybauskaitė σχολίασε χθες τη νομοθετική πρόταση για την ποινικοποίηση της “δημόσιας προώθησης των γκέι σχέσεων”, που πρόκειται να συζητηθεί στο κοινοβούλιο της Λιθουανίας μες στις επόμενες εβδομάδες.

Η Λιθουανή πρόεδρος δήλωσε ότι η συγκεκριμένη πρόταση ζημιώνει την εικόνα της Λιθουανίας και παρουσιάζει τη χώρα ως ομοφοβική και επιθετική: “Κάθε φορά που ταξιδεύω στο εξωτερικό, έρχομαι αντιμέτωπη με ένα μεγάλο αριθμό ερωτήσεων, πιέσεων και επιθέσεων. Αυτό δεν θα έπρεπε να είναι το μόνο εξαγώγιμο προΐόν που θέλει να εμφανίζει η χώρα στον κόσμο”.

Προκειμένου να υιοθετηθεί ο νόμος που καθιερώνει ποινή από 2.000 ως 10.000 λιθουανικές λίτας (580- 2900 ευρώ) για τη “δημόσια προβολή των γκέι σχέσεων”, απαιτούνται δύο ψηφοφορίες. Οι επικριτές του νόμου διατείνονται ότι, σε περίπτωση που εγκριθεί, θα περιορίσει τις εκδηλώσεις για την υποστήριξη των lgbt δικαιωμάτων. “Δεν μπορούμε να παραβιάζουμε τα ανθρώπινα δικαιώματα. Η ποινικοποίηση των απόψεων είναι ανεπίτρεπτη. Κανείς δεν θα μπορεί να προωθήσει τίποτα”, δήλωσε η Grybauskaitė.

Γαλλία: Αντισυνταγματική η απαγόρευση του γάμου ομόφυλων ζευγαριών;

Σύμφωνα με το AFP, τo Ανώτατο Εφετείο της Γαλλίας, το Ακυρωτικό Δικαστήριο, την περασμένη Τρίτη υπέβαλε αίτημα στο Συνταγματικό Συμβούλιο να αποφασίσει κατα πόσο ο γάμος ομόφυλων ζευγαριών πρέπει να συνεχίσει να είναι παράνομος. Η αίτηση προέκυψε ύστερα από αίτημα πολιτών, οι οποίοι τον περασμένο Αύγουστο ζήτησαν από ένα δικαστήριο στη βορειοανατολική πόλη Reims να ελέγξει τη νομιμότητα των άρθρων του αστικού κώδικα που απαγορεύει τον γάμο μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου.

Σύμφωνα με τους πολίτες, οι οποίοι επιθυμούν να παραμείνουν ανώνυμοι, τα άρθρα είναι αντισυνταγματικά επειδή “περιορίζουν την ανθρώπινη ελευθερία των Γάλλων πολιτών να παντρεύονται άτομα του ίδιου φύλου”.

Το Ακυρωτικό Δικαστήριο δήλωσε ότι ο γκέι γάμος  σήμερα “αποτελεί το θέμα μιας ευρείας συζήτησης μέσα στην κοινωνία, κυρίως εξαιτίας της εξέλιξης των ηθών και της αναγνώρισης των γάμων ομόφυλων ζευγαριών από τη νομοθεσία διάφορων ξένων χωρών”. Το Συνταγματικό Δικαστήριο καλείται τώρα να αποφασίσει σχετικά με τη νομιμότητα των άρθρων.

Η δικηγόρος Caroline Mecary, η οποία έχει αναλάβει αρκετές υποθέσεις αστικών ενώσεων ομόφυλων ζευγραιών, χαιρέτισε την κίνηση: “Η απόφαση του Ακυρωτικού Δικαστηρίου αποτελεί καλά νέα για τα 3 εκατομμύρια γκέι και λεσβιών που δεν μπορούν να παντρευτούν. Ίσως σύντομα η Γαλλία να σεβαστεί την αρχή της ισότητας ανοίγοντας το δρόμο για το γάμο στα ομόφυλα ζευγάρια, όπως έχουν ήδη κάνει οκτώ ευρωπαϊκές χώρες”.

Στην Ευρώπη, οι χώρες που αναγνωρίζουν τον γάμο ομόφυλων ζευγαριών είναι το Βέλγιο, η Βρετανία, η Ισλανδία, η Ολλανδία, η Νορβηγία, η Πορτογαλία, η Ισπανία και η Σουηδία.